什么是四大皆空？佛教中常说的“四大皆空”是什么含义？

四大，指的是‘ 地、水、火、风”四种物质，这是佛教对宇宙本体的一种认识。佛教把世间一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素。

四大又可分为内、外两大类。

1、与心识和合而形成众生肉体的元素，为“内四大”。佛教认为，世界万物与人的身体，都是由地、水、火、风四大元素和合而成。

（一）地大，地以坚碍为性，如人身中之发毛、爪齿、皮肉、筋骨等均属之。

（二）水大，水以润湿为性，如人身中之唾涕、脓血、津液、痰泪、大小便等均属之。

（三）火大，火以燥热为性，如人身中之暖气属之。

（四）风大，风以动转为性，如人身中之出入息及身动转属之。

若此四大不调，则易致病。

2、不与心识和合而形成山河大地等的元素，为‘“外四大”。

（一）地大：本质为坚性，而有保持作用者。

（二）水大：本质为湿性，而有摄集作用者。

（三）火大：本质为暖性，而有成熟作用者。

（四）风大：本质为动性，而有生长作用者。

又名四界。界，是种类的意思，亦名四大种。种，有能生的作用，如种子。佛教认为一切物质都是四大所生。

若能了悟此四大本质也属空假，终将归于空寂，而非恒常不变，则可以体悟到万物皆无实体的真理，这称之为“四大皆空”。